“祸福门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，在深入经典的过程中，很重要的是了解事实真相以后，产生信心，在一切境界中，不怀疑经典讲的这些真理。而真正信心坚定了，任何境界来，都不会被转。所谓“理得心安”，道理明白了，心就安定了，不会怨天尤人，不会自暴自弃。“惟人自召”，自己负完全的责任。为什么不会自暴自弃呢？因为明白“本觉本有，不觉本”。我们有如来智慧德相，“本有”，一定可以恢复；烦恼、执着、分别是“不觉”，是妄心，是没有的，是虚幻的，我们不给它力量，放下了，它就控制不了我们。又知道虚空法界是自己的一念变现的，既是一念变现的，不怕念起，只怕觉迟，一念转过来，境界不就转了吗？所以守住当前这个念头，就非常重要。我们说从根本修，不要把事情想得太复杂，宇宙是自己一念变现，回到自己的念头，正念提起，这个最重要。正念现前，邪念自然污染不上。我们有时候在面对境界的时候，提不起经典的教诲，想得很复杂，脑子里又转了一大堆误念头，没有这个必要。
“祸福门，惟人自召”，我们明白这个真相，就不迷信了。师长提到，圣贤虽然非常慈悲，但不能给人们添一点福，也不能代人们受一点罪，更不能免除人们一点罪业，求保佑，求神明赦免自己的罪过，都是迷信，不合感应的原理。“一切福田，不离方寸”，还是自己这一颗心造作的。
而整个虚空法界，就是一个大型的因缘果报，不管是一个人，一个家、一个国。在事相当中，不离因果两个字。社会问题，世界不安，都是共业所感。如何化解这些问题？“惟人自召”，那是心感召来的。所以，最重要的还是断恶修善，而断恶修善要靠教育，然后才知道什么是善、什么是恶，才懂得改过迁善。
确确实实，还没遇到经典以前，很多人对善恶的认知都有偏颇。所以《了凡四训告诉我们：“有正法，何以参赞天地，何以裁成万物，何以脱尘离缚，何以经世出世。”《了凡四训义理讲得非常好，大家听过师长二十集的教诲，希望大家每个礼拜最少读一次，这样，前面的学习所体悟到的东西会更深刻，那二十个小时就没有白费，就会产生更大的督促自己、提升自己的力量。
师长也有讲到，教化要善巧方便。善立方便很重要，而这个方便当中，第一个，帮助人建立信心。“信为道元功德母”，不能建立信心，不管是道业，还是事业，甚至是家业，没有信心，谁也帮不上忙。“自助者天助，自弃者天弃。”信心很重要。
首先，我们自己有没有建立对经典百分之百的信心？自己信心不足，讲给别人听，也很难让人产生坚定的信心。在其位谋其政，我们现在是在弘扬中华传统文化的单位，都没有信心，名不副实，甚至还影响别人的信心，这就不妥当了。
所以假如我们的信心还不够，一定要赶紧下功夫，“心有疑，随札记，就人问，求确义”，要有这个主动的态度。自己都不觉得有信心，不是得重要的事情，就不能尽心尽力去做，就没有尽忠。修学之人，只希望这一生过得有意义，不是来享福，不是来折福的。
第一个，自己要有信心。第二个，要让大众对传统文化生起信心，就要有榜样出现。人要有志气，我能给大众立什么榜样？这是我们思维的习惯，每一个道理，最后一定要有下手处，不然白听了，叫玩弄学问。念一念，跟自己一点关系都没有，这是糟蹋圣贤的教诲。
我们明白了，自己要给大众信心。我们是男子，男子的榜样是什么？是担当，不退缩，值得信任，而不是懦弱。女子的榜样是什么？是柔和，是厚德载物，而不是强势、控制。当下都可以落实圣贤的教诲。包括我们扮演的每一个角色，有没有这种使命，给世间做一个好样子？
这个时代，我们的根性都不好。唯有靠自己的愿力超过业力，这个信念太重要了。愿力要大，“大心凡夫”才契机，一举一动都给世人一个好样子看，这就是大心，这就是愿力。所以我们互相期许，一举一动都要得体，不要随顺坏习惯，不然人家一看，“这些弘扬传统文化的人，一举一动都这么随便、这么粗鲁、这么傲慢、这么粗俗”，就不好了。唯有谨慎，才能保住我们的修学，才能保住难得建立的大众对我们的信心。信心太重要了，我们要对得起大众对我们，还有对团体的信心。希望大家一起护念这个难得的因缘，为大众多做一些事情。
好，今天先交流到这里。谢谢大家！