尊敬的诸位长辈、诸位同仁，大家下午好！
我们上一次讲到“感应篇”这个经题。“太上”，一般指太上老君，老子。而这些圣贤人的教诲都是性德的流露，所以“太上”其实也指我们的明德、性德。人随顺性德，会有很殊胜的感应。我们常说，“心净则国土净”，清净的心与性德相应，感的就是一真法界。
我们也提到，人的每一个起心动念，十法界的种子就生了。所以真正了解感应的道理，对自己起心动念、一言一行都不敢疏忽。每一念、每一个言行，都像一颗种子，有一个善因、善种，就感善报；有一念恶因、恶心，就会感恶报。感应就像大自然的种植一样，你种了一颗种子，迟早会开花结果。所以，俗话又讲了：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”
很多人就紧张了，“那我以前种了这么多恶的种子，怎么办？”感应还有一个重点，叫“强者先牵”，哪一个种子最强，就先开花结果。我们现在一心向善，这个种子就先开花结果。以前造了很多恶，我们那时候还不懂，而且造恶是一个恶的种子，恶种子要有缘，就好像一颗种子，要给它施肥、浇水，它才会茁壮成长、开花结果。假如我们不给它这个缘，就不会现果报。所以从今以后，假如都是善念善行，这个缘强，就能先现好的果报。这个道理了解之后，就不会恐惧了。
我们也必须很冷静地来观照这些道理、观照自身。为什么呢？感应是随时随地的。我们学完《了凡四训，改过有三种心非常重要：耻心、畏心、勇心。自己过去造的恶不少，才感来现在的境界。所以就提醒自己，要转，要改过迁善。所以我们遇到这么殊胜的缘分，自己好好把握，这个缘就可以接上了，所谓“强者先牵”。
有自知之明才肯下功夫。我们提到感应，“惟人自召”，每一个人都有印象，虽然明白了这个道理，我们的善念多还是恶念多呢？是跟戒定慧相应，还是跟贪嗔痴慢相应呢？这就必须冷静思考了。不是说读过圣贤经典，这一生就能得力了。这一生能成就、能得大力，还是只能结个缘，靠自己决定。
我们再冷静观照，我们现在的善念，比起三五年前是进步了，还是退步了？对人的恭敬、对人的关怀、对人的谦退，这些都是“感”。假如退了，那我们得冷静了。怎么克服呢？这就彰显了熏习的重要。熏习的时间不够，正念提不起来，被习性、业力给牵着走了。一定要熏到明理了，明理了一定会依教奉行。为什么我们听了以后，“惟人自召”都清楚，恶念还是止不住？实在讲，理还不够透彻。道理想通了，绝不敢懈怠，绝不敢减少熏习的时间。
我们观察历代很多修学的人，他们跟着善知识，十年二十年都不离开，这是给我们表演啊。他跟着善知识，每天熏习，不敢懈怠。除非他自己有成就了，才出去弘法利生。有的已经有成就了，还不出去，一辈子跟着善知识，给大众表法，不长期熏习，伏不住烦恼。其实这都是让我们正视一点：要有自知之明。
这个时代，我们拜科技所赐，随时可以亲近善知识。现在光碟很方便，我们可以随时熏习。光碟一放，很重要的，至诚恭敬的心去听，“一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益”。这个熏习的过程也是对治习气。对治什么习气呢？懈怠的习气，没有恒心。下定决心，前几天熏得比较用力，可能过一个礼拜就开始懈怠了。而且也调什么习气呢？调不恭敬的习气。我们看师长讲课的碟，可能一开始非常恭敬，三年过去了，五年过去了，边听边打瞌睡。所以夏莲居老先生劝我们，“修行须打破自欺一关”，这个话非常深刻啊。我们不观照自己的心，观照自己的状况，要打破自欺，几乎不可能。观照到这个情况，就代表我们的恭敬心已经退了，懈怠的心、傲慢的心现前了。甚至于听课几年了，还边听边怀疑这样讲对不对。
这个时代有科技的便利，我们更应该珍惜这个福报，熏习的功夫一定不能少。这个时代不熏习，起不了观照能力。所以一有时间就要精进，不能打妄想，一打妄想，很多烦恼就来了；唯有精进才能生定慧，六度里面讲的，精进、禅定、智慧。有定力了，才能不被境界转。没有定力，我们的人生就像俗话常讲的，“万般皆是命，半点不由人”。
我们一起学习《感应篇，这也是珍惜我们此生最大的福报。但祸福相倚，是珍惜这个福，还是糟蹋这个福，玩弄、消遣？这个祸福，还是“惟人自召”，就看我们自己下的功夫了。
好，我们开始进入经文。我们看第一句：“太上曰。祸福门。惟人自召。善恶之报。如影随形。”