府试的日期定在四月初三，这段时间里，几个人互相督促，努力温习。
再加上何家的大鱼大肉，补的那叫一个红光满面。
小姑娘也跟着胖了不少，这些日子杨诚抱着苏锦儿的时候，都能摸到腰间的小肉肉了。
其他人看着杨诚夫妇蒹葭情深，也是羡慕的紧，想着等自己过了童生试，也让家里给说一门亲事。
这单身狗的日子着实不太好过。
府试当日五人早早的起来，洗漱换衣，吃了一些东西。
提着自己的篮子就朝着学庙去了。
来到学庙的前面，这里已经人满为患，府城治下七个县的学子都云集于此。
场面可谓十分壮观。
相比县试的人数，那可真是多了数倍不止。
几人穿着单衣站在自己县的队伍里等待传唤。
四月的天气对于身着单衣的学子们，还是舒服了不少。
一个县一个县的队伍轮着被传唤进场，等到杨诚的队伍近前的时候。
他发现外面已经跪了不少读书人，想来都是作弊被抓出来的。
这些学子跪在考场前面被后面的学子指指点点，脸上羞愤不已。
这还不算什么，因为作弊的行为，会直接导致他们科举的资格也被取消。
可以说是一失足成千古恨。
很快检查就到了杨诚几人这里，随着吏员的命令，几个人脱掉单衣，老老实实的被检查了一番。
而后胡乱的穿上衣服进了考场。
拿着自己的号牌，来到座位。
杨诚的位置还是不的，没有挨着茅厕，而且屋檐也不漏水。
把文具放好之后，便静静的等待考试开始了。
这府试一过，便是童生了。
以后每年都可以直接参加院试，再也不用从县试开始了。
但是过不了的话，那以前的考试就相当于白费了，还得重新来过。
而成为一个童生这才是成为了一个真正的读书人。
这童生是读书人的起点，而真正的科举便从此开始。
府尊李大人，成化年间进士，论才学比县尊大人要高出不少。
出的题目也是很有深度。
不少考生看到这第一场的经义文题目的时候，已经是欲哭泪了。
李大人这题目是一道截搭题。
所谓“截搭题”就是割裂经文，变化制题方法。
这样说或许不够直观，例如正常的八股题目是“学而时习之，不亦说乎”。
考生只要读过《论语-学而篇，了解朱子集注并理解其意义就可以审题答题。
“截搭题”则是强行载搭成题，例如明代就有以“好古敏以求之者”为题。
就是将《论语-述而中“子曰我非生而知之者好古敏以求之者也”截取成题。
同时根据不同的截取法，又分成了分长搭、短搭、有情搭、情搭。
考生需要从这些似是而非的句子中，迅速的找到其出处，从中找出内在联系，并言之有理。
这种难度可就成倍的增加了。
至于为什么要出“截搭题”？
那是因为整段整章的题，前代人几乎都作过了，考生念过，遇到同题，可以抄用。
而这截搭题便可以杜绝这种弊病。
李大人这截搭题的上半句是朋友信之，少者怀之。
而下半句则是君子喻于义，小人喻于利。
杨诚对于凭着过硬的记忆力很快就找到了这两句的出处，结合思考之后，便提笔在纸上打起了草稿。
李大人看着下面的考生一个个眉头紧皱，抓耳挠腮，便知这题目已经难倒了不少考生。
自然也有一些考生和杨诚一样，也开始答题了。