没，玉玺就在李儒手上。
当初董卓接受禅位，登上封禅台时，就是命令李儒亲手捧上玉玺，然后经刘协之手传给董卓。
奈何还没到这一步，董卓便一命呜呼了，李儒也就顺势揣进了怀里。
论是李儒，还是大汉的臣民，在他们心中玉玺的地位之高难以想象。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以作皇权神授、正统合法之信物。
历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍、国之重器。
得之则受命于天，失之则气数已尽。
凡登大位而此玺者，则被讥讽为“白板皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
这也是当初为何一颗小小的玉石便会引得数路诸侯抢夺的原因。
可想而知，最终袁术和刘焉得到玉玺时是何等的兴奋。
同样的，玉玺是重宝不假，但也不是你得到了，就一定会受命于天。
主要看你是否有那个实力了。
当你的实力法撑起你的野心时，就不要去触碰这虚缥缈的至高之位了，否则会陷入万劫不复。
当初戏志才和纪灵宁可顶着交恶主公刘信、极大可能被严惩的压力，果断利用了玉玺的职权后，将其抛出，便是这方面考虑。
就连自制力极强的刘备，都险些沦陷其中，若不是阎圃睿智机敏，及时阻拦了刘备，恐怕此时刘备的坟头草都有人高了。
由此可见，传国玉玺对于这些古人来说，分量之重。
刘信即将登基，但手中没有玉玺，显得名不正言不顺，若是有了玉玺，再加上先帝的传位遗诏，刘信的皇位便会坐稳。
这也就是李儒为何身为阶下囚，还能在刘信面前表现的游刃有余的原因。
他认为，进献玉玺之功，在世人眼中有可能抵不过犯下的罪过，但起码保住性命不成问题。
刘信对传国玉玺的态度如何呢？
当然是所谓了，刘信身为后世人，深知有什么珍宝都不如实力为先来的实在。
当初戏志才抛出玉玺、向刘信请罪之时，刘信便对他说过，“玉玺确实是人间至宝，但在孤看来，不过一块破石头罢了，只有心志不坚之人，才会被其蒙蔽双眼，迷失本性。什么受命于天，既寿永昌，那都是稽之谈，只有百姓富足，军事强大，国祚才能绵延，社稷才能稳定。”
刘信虽然对传国玉玺不感兴趣，但送上来的东西，他岂会不要。
于是刘信露出浅浅的微笑，态度也好了许多，问道：“玉玺在文忧身上？”
见到刘信态度大变，李儒心中大喜。
果然，强悍如刘信这般的枭雄，一样躲不过对权力欲望的贪婪。
“的确在我手中，但并未随我身。”李儒回道。
李儒的意思很明显，这么个保命的东西，肯定是藏起来了，怎么会带在身上。