《论语里面提到“人能弘道”，为什么“人能弘道，非道弘人”？不是说拿着四书五经就能教化人，是人能把道力行出来，让人生信心，让人感动。现在这个时代，人不看到真实的好样子，你要让他相信，不容易。现在的人疑心比较重，但不能怪他，他成长的过程中感受到的，道德说是一套，做又是另一套。你不只不能怪他，还要怜惜。这个时代，因为我们读书人没有言行一致，造成大众不信任道德学问，是我们的责任啊！
我们今天要扎三个根。当前，扎因果、《感应篇的根。我们自己有没有信心？以至于我们要期许自己，奉行《感应篇，要给大众信心：受持《感应篇，身体不好的，身体变好了；求不到儿子的，生了个白白胖胖又有智慧的儿子。人心很有意思，你拿着故事给他看，明朝、宋朝……他一看，“又没有现在的，那是古人做得到，现在做不到了”。所以为什么要承先启后？每一代都有真正做出好样子的人，才能代代有信心。
诸位同仁，这一代谁做啊？你们都不配合一下。哦，我知道了，因为刚学完《了凡四训“谦德之效”，是吧？你们只是在内心里面说，“好，就由我来做”，是吧？你们比较谦退，没有说出来，我可以理解。历代奉行《感应篇得真实利益的故事太多了。我们要发愿力行其中的每一句教诲。一个人发愿，一念遍虚空法界，都会有感应。行自己发的愿，要及时去做。我们常说，人生有两件事不能等，行孝，还有行善。我们及早行善，生命中的业力很快就能转变了。想行善，可是没有尽心去做，“一日常到，方知梦中人”。修学最怕的，死魔啊！
所以行愿要及时，而且，愿力要大过业力，那就可以真正利益人。再讲具体一点，什么是愿力大过业力呢？遇到一切时一切处都先想别人，不为自己。念念为人着想，人的愿力慢慢就超过业力了。我们当下跟人相处，时时保持这样的态度，贪嗔痴慢自自然然就淡了。
大家要了解，真正有道义、有情义，就要多活几年。为什么呢？身边的亲朋好友，这一生跟你有缘，《量寿经里面讲了，“善恶变化，追逐所生，道路不同，会见期”。这一生命终了，各奔东西。可是假如珍惜这一生亲人朋友的缘分，尽心尽力修学，经教融通，赶紧把三个根的道理给亲人朋友讲清楚。要有这个志气，好好把握这一生这么难得的缘分，这是真正报我们亲人的恩啊！包括你活得越长，对晚辈好的影响就越多。当然，也是让这个时代的人看到奉行三个根、奉行《感应篇的殊胜效果。
杭州汪源，家里很穷，又没有子嗣。他发愿助印《感应篇，诚心祈求母亲不生病、能高寿，祈求能有子嗣，对得起祖先。后来，确实如愿以偿。所以，一个人如何能感动天地？孝心、诚心。我们这一生，有没有祈求父母健康长寿？我们断恶修善，福报给自己的父母享，这样的心都没有发过，说什么大慈大悲，利益众生？这是没有根基。孝心是爱心的根本所在。所以我们也共同发愿，真正奉行《感应篇，让父母健康长寿。
所以，古人已经给我们做了很好的榜样，我们要承先启后。而且《感应篇对我们修学是非常关键的基础。慧命成就有三个最重要的阶段：第一个阶段，转恶为善；第二个阶段，转迷为悟；第三个阶段，转凡成圣。第一个阶段，做人的基础。《感应篇讲转恶为善，什么是善，什么是恶，讲得非常仔细，是断恶修善非常完整的一本经典。转恶为善，我们就能转祸为福。
我们学习《感应篇，会把《感应篇汇编(以下简称《汇编)的故事跟道理都融到我们的课程里面来。《汇编包含儒释道重要的教诲。印光大师把《了凡四训《汇编《安士全书这三本书，印了超过三百万册，就是为了成就我们的道业。所以我们学《感应篇，加上《汇编，等于是把儒释道的精髓学了一遍。所以我们以至诚的心，求儒释道三家圣人加持，每天一起来共学，以他们为榜样来奉行。
好，今天先跟大家交流到这里，谢谢大家！