林恩回到伦嗣旅店已经是晚餐过一小时左右了，梅林大妈在晚餐后独自去散步，留下了女服务员尤莉和一个叫永恩的杂活小青年进行打扫。永恩见林恩回来直接打起了招呼，他因为会把音读重或者读偏的口音问题总是惹人发笑，例如林恩就会被她读成接近泠恩，尤莉发音就会偏向优妮。但今天他说的事情让林恩心去考究他的吐字发音了，小青年永恩约他明天上午，也就是一月一日的上午去共同参加四神传教的祭典。
林恩只是随口答应然后就开始上楼了，在赛兹尔的人都被称为嗣，他们在日常生活中例如开店做生意之时就会取自己姓的一个字然后加上嗣，伦嗣就是梅林大妈死去的丈夫留下的，如果林恩要以他现在的身份开店而非打工做事，就要先入四神中的一个教派而后取洛嗣或者魇嗣再加上生意的后缀。四神信仰的地区人们也会称嗣直接取地区比较著名的特征，在山脉地带的人就是山嗣，海边的人就称自己为海嗣，在沿海地区看到多家海嗣开头的店是很正常的事情。四神传教祭典是赛兹尔大陆或者说是四神影响与信仰的地区生活下的人不能避开的一项重要活动，林恩不能不参加，哪怕是罪犯也在这一天需要在监狱设立的特别教会点参与活动。
林恩也略有担忧的是所谓的四神教会的传教活动是否能够发现自己不是身为嗣的林恩·洛魇，不过想想林恩就排除了这个想法，所谓嗣应该只是排查血统或信仰，至于灵魂这种东西，他只在枪之女神卡利玻尔那里有具体概念，林恩不认为有具体职能的神有可能超越卡利玻尔这位拥有用非本职能创造世界的女神。
同时一方面林恩开始理解自己最开始能看到十八点生命值零点魔力值是因为在地牢最后一次探险自己积攒了九颗生命之心，实际上就是一颗心两点生命值的意思，然后就直接被送入赛兹尔大陆，至于蓝量这种东西在地牢里是不存在的，枪械和魔法在地牢里都有存在，但是基本只有制造枪械的人掌握魔法。另一方面是最后一次地牢战斗之时他完全进入老手的挑战心态，即为丢弃初始武器只用一把低级武器和低级道具，但是现在看着自己的状态武器栏是空的，而道具也只有加成生命上限的四枚膛室与枪灵。枪灵的效果是增加一颗生命之心与一次复活效果，现在消失说明原主已经死了一次武器掉落在未知区域，而枪灵消失代表复活了肉身而灵魂死亡，自己的灵魂替换了原主。
“那么也就是说，伦嗣旅馆就是出生点，唯一的问题就是武器掉落在哪里？”
通过回忆，原主最后一幕是跟随四神教会中的护甲与魔抗之神信众进入了属于本位神的地牢第三分支，之后偷偷单独行动意外死于地面的陷坑之中，坑中有腐蚀粘剂已经将那把低级的可洛比枪腐蚀殆尽。
“枪没了反而放心不会有事发生，不过还是要了解一点关于四神的故事了。”林恩只是担心在回忆中探索地牢还在使用刀剑枪弓的世界里出现一把枪械会带来不好影响或伤害行为，随后他就又和尤莉称有约会之事拜托借钥匙给他再尤莉狡黠的眼光中离开伦嗣旅馆去往四神教会设立的公共书社。这书社基本靠捐款运营旨在进行教义宣传，每日都有一名教会派出的专职人员轮班进行解读或宣讲，营业到晚十二点左右，据说在十二点后还在工作的人受到生命与复苏之神的恩泽会减弱从而导致虚弱多病和短寿。
在这里林恩了解到了原主作为冒险家之子的知识保护与法律专业学生背景下不太了解的故事：
现存的四神指的是生命与复苏之神--芙洛卡，护甲与魔抗之神--赫格，死亡与衰败之神--纽鲁斯，冶炼与锻造之神--泽琳，其中生命芙洛卡与死亡泽鲁斯是创世神话中的创世神所生育，后续的神如护甲魔抗神、冶炼锻造神、兽神、时间空间神以及类似火、风、水、地的各种元素神，都是芙洛卡独自一人所生育。然后就是一些类似父慈子孝的巴比伦神话众神要杀死父神阿普苏和母神提亚马特的故事了，除了现存四神的诸神发动了反叛，意图破坏创世之神的神祠获取更多的信仰之力从而杀死创世之神夺取神权，之后就是创世神杀死除了四神之外的所有神明并且直接吸收了神祠之力并替换神位，将部分元素替换给了芙洛卡与泽琳代管，创世神则代管其他一切神位成为全知全能之神，随后又为了防止神对世界影响过甚以永久封印自身为代价压制四神至赛兹尔琥珀之都附近的神嗣地牢之中，并且将芙洛卡从她/他/它那里继承的创世生育能力转化为不断消耗芙洛卡（30%）、泽琳（10%）、赫格（10%）、纽鲁斯（50%）占比的信仰之力从而不断赋予各种生命繁育生命和不断进化的能力。
至此四神最开始的传说结束，其他的书籍除了传教和仪式祭祀礼仪之外基本都是一些关于地牢与遗迹探索笔记回忆录之类的，林恩对探索探险的部分很有兴趣，只是快至十二点宣讲者在督促他离开，而且明天还要陪永恩去四神的祭典，于是林恩只好作罢，走回伦嗣进入旅店后将钥匙塞入尤莉的木门下，走向楼上迎接今晚的梦。