第八十章 境界对比

  总而言之，崇禎的【信域】构建计划共分两步：

  首先是“立约”与“建制”。

  通过与现有大明官僚进行一系列“交易”——

  无论是拍卖种窍丸，还是未来可能出现的其他资源置换——

  在意象层面，他所代表的帝王权柄和整个官僚系统之间，订立一份真实不虚的【信】道契约。

  崇禎履行皇帝、未来仙朝之主的责任，提供秩序、庇护与上升通道的“承诺”。

  官僚系统则承认其至高权威，共同作为“履约”的一方，辅助他管理天下、推行政令。

  进而重塑整个仙朝的官僚体系。

  第二步则是將【信】神通植入民间——过程不再赘述。

  至於为何不能循序渐进，非得行雷霆手段罢儒尊道？

  缘由在於，渐进地批判儒家弊端，轻微碰撞出一两本“书”，目標书籍未必会如愿掉出。

  即便侥倖掉出一两本，旁边其他代表著佛家、道家乃至各种民间信仰、乡规民约的“书”，也会因过程缓慢而倾斜，填补空位，形成新的平衡。

  唯有快刀斩乱麻，直接宣布废除“三教合一”的旧论，独尊道法，將儒家“大部头”狠狠抽出；

  才能对整个民间思想体系，造成最大的震撼与顛覆。

  当然，计划未必会全然顺著他的设想推进。