第102章 制度拉开的漏洞
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  第102章 制度拉开的漏洞
  十六世纪的欧洲，正是欧洲中世纪末期与文艺復兴初期並存的时代。
  人文主义思潮正在衝击基督教崇尚的“禁慾”文化与贞洁理念。伴隨著诸如“courtlylove（宫廷爱情）”等思潮，將情慾升华为对“美德”的追求。
  开放思潮，逐渐在欧洲社会中蔓延。
  基於此，李斌在杨用领命走后，並不奇怪那六个欧洲娘们的“放荡”。只是在將毛巾丟给那几个女人后，李斌有些奇怪：为何广东那边还没有消息传来。
  因为认知不同，李斌知道这些娘们大概率在欧洲也算有名有姓的人物。
  在没摸清跟脚，不知道能不能和葡萄牙人展开合作前，李斌可不想给自己惹麻烦。
  万一捅到什么不该捅的人，坏了本可以推进的外贸合作，那李斌可就亏大发了。
  自从买下这六个女人开始学外语起，李斌便委託了张赞联繫他曾经的行脚友商，帮自己给远在澳门的葡萄牙人传话，只是至今未得回信。
  至於为什么要这么做？答案也很简单：
  在经过好几个月的大明官场实践后，李斌逐渐意识到：想要提振大明经济、释放生產力，单靠內循环几乎就是一件不可能做到的事情。
  体制的基石不变，就决定了大明这种王朝不可能发生什么根本性的改变。
  就比如自己在西城鼓捣出的沼气工程，在权力、人情等条件的制约下，只能作为一次性买卖，卖给朝廷。
  而卖给朝廷以后，看似每年能节省价值约六万多两白银的木炭消耗。可这省出来的一点钱，刚填补上一丁点的漏洞，马上就会被皇帝、朝廷挪作他用，重新將財政的窟窿拉回到原有大小。
  从最早，发卖地契筹得陵工所费，並略有盈余后，嘉靖立马就许了老丈人陈万言一套大宅、豪宅；